https://fp.waik.stronazen.pl:443//3800-0201-09.html Moje zainteresowanie pracami i dziełem Michaiła Bachtina oraz Eugena Rosenstocka-Huessy bierze swój początek z odkrycia, ze obaj myśliciele zgodnie twierdzili, iż religijna moc języka oraz mowy wyrasta z różnorodnych kryzysów życiowych. Theoria przez nich stworzona zbudowana jest na gruncie praxis i czerpie swą siłę ze zderzenia doświadczeń duchowych i intelektualnych obu filozofów z rewolucyjnym wrzeniem otaczającej ich współczesności. Wykład niniejszy to próba nawiązania dialogu z osobami podzielającymi podobne zainteresowania i troski. Pisząc go kierowałem się także pragnieniem zaabsorbowania uwagi moich słuchaczy przedstawione w nim istoty metalingwistyki głoszonej przez „nieortodoksyjnego" prawosławnego teoretyka literatury i filozofa języka, Michaiła Bachtina, oraz znaczeniem metanomiki opracowanej przez „rewolucyjnie konserwatywnego" chrześcijańskiego myśliciela mowy i filozofa społecznego, Eugena Rosenstocka-Huessy. Zamiarem moim jest przedstawienie roli, jaką społeczno-religijne modele filozofii i socjologii oparte na mowie i języku mogą^ odegrać w dążeniach do zaprowadzenia pokojowego współistnienia na całej naszej planecie. Ten właśnie obszar zainteresowań został określony przez Williama Jamesa, amerykańskiego filozofa pragmatyzmu, mianem „moralnego równoważnika wojny”. Przywołując na pamięć ogromną rzeszę myślicieli, których prace odnoszą się bezpośrednio do wyznaczonego tu obszaru – a w pewnych przypadkach noszą znamiona dzieła prekursorskiego – nie możemy poprzestać na wymienieniu tylko nazwiska Williama Jamesa. Inne wielkie postaci to: Charles Sanders Pierce (1839-1914), George Herbert Mead (1863-1931), a także myśliciele podejmujący zagadnienia, które później stały się treścią filozofii Rosenstocka-Huessy, tj. Giovanni Battista Vico (1668-1744), J . G. Hamann (1730-1788), Comte de Saint-Simon (1760-1825) oraz Giuseppe Ferrari (1818-1876). Issues 2 – 1997 Articles fr Wed, 09 Dec 2020 12:00:22 +0100 Wed, 09 Dec 2020 12:00:22 +0100 https://fp.waik.stronazen.pl:443//3800-0201-09.html 0 https://fp.waik.stronazen.pl:443//3800-0201-09.html Index des publications de Authors Svetlana Klimova fr 0 https://fp.waik.stronazen.pl:443//4681-18-2-fall-2013-03.html The article deals with religious feelings of the Soviet people in 1960s-1980s. The special attention is paid to the analysis of questionnaires, some methods of sociological work of the given period, which are directed towards both studying and “eradication” of people’s religiousness. Some aspects of "the party order " for atheism are traced as well. The article presents the little-known archival materials, examples of some typologies of religious feelings of the Soviet people, and also ways of "fight" with religious "vestiges" with the help of “scientific atheism” methods. Tue, 05 Jan 2021 15:02:10 +0100 Tue, 05 Jan 2021 15:02:10 +0100 https://fp.waik.stronazen.pl:443//4681-18-2-fall-2013-03.html https://fp.waik.stronazen.pl:443//3781-articles.html Wed, 09 Dec 2020 11:31:13 +0100 Wed, 09 Dec 2020 11:31:13 +0100 https://fp.waik.stronazen.pl:443//3781-articles.html https://fp.waik.stronazen.pl:443//3780-0201.html Wed, 09 Dec 2020 11:30:59 +0100 Thu, 10 Dec 2020 09:58:43 +0100 https://fp.waik.stronazen.pl:443//3780-0201.html https://fp.waik.stronazen.pl:443//87-issues.html Papers in the issue: Jan Zbigniew Marczuk, “Dennett’s Account of Mind versus Kim’s Supervenience Argument”; Jarosław Jagiełło, “Logos und Glaube im ‘secular age’: Zur Religionsphilosophischen Aktualität des Ebner’schen Denkens”; Mark Manolopoulos, “Today’s Truly Philosophical Philosopher of Religion”; Kaziemierz Rynkiewicz, “Der Glückliche Weg zum Erfolg Eines Tugendhaften”; Rob Lovering, “Does Ordinary Morality Imply Atheism? A Reply to Maitzen”; Eric Baldwin, “On Buddhist and Taoist Morality”; Maria Kłańska, “Spinoza und Seine Philosophie im Schaffen der Deutschsprachigen Dichterin Rose Ausländer.” Sun, 26 Jul 2015 16:56:53 +0200 Mon, 16 Nov 2015 12:02:11 +0100 https://fp.waik.stronazen.pl:443//87-issues.html