<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">  
  <channel>             
    <title>Note about Forum Philosophicum</title>    
    <link>https://fp.waik.stronazen.pl:443//3733-2502-25.html</link>    
    <description> </description>
    <category domain="https://fp.waik.stronazen.pl:443//87-issues.html">Issues</category>
    <category domain="https://fp.waik.stronazen.pl:443//3708-2502.html">25/2 – Autumn 2020</category>    
    <language>fr</language>
    <pubDate>Fri, 04 Dec 2020 17:07:10 +0100</pubDate>
    <lastBuildDate>Fri, 04 Dec 2020 17:10:57 +0100</lastBuildDate>      
    <guid isPermaLink="true">https://fp.waik.stronazen.pl:443//3733-2502-25.html</guid>    
    <ttl>0</ttl>    
    <title>Authors : Jakub Z. Lichański</title>    
    <link>https://fp.waik.stronazen.pl:443//3733-2502-25.html</link>
    <description>Index des publications de Authors Jakub Z. Lichański</description>
    <language>fr</language>    
    <ttl>0</ttl>
    <item>
      <title>Retoryka a filozofia w nauczaniu jezuickim. Assertiones rhetoricae, Poznań 1577</title>  
      <link>https://fp.waik.stronazen.pl:443//3749-0101-13.html</link>
      <description>Motto dobrze określa podstawowy problem, z jakim przychodzi zetknąć się kżzdemu, kto pisze o retoryce. Jest to tkwiąca τέχνη ῥητορικὴ w dwoistosc: teoria (zasady) - praktyka (stosowanie zasad). Problem ten podnosił m.in Piaton w Gorgiaszu i Fajdrosie. Już on jednak kładł nacisk na kwestie zastosowania retoryki, czyli wykorzystania pewnego typu wiedzy. Natomiast problem miejsca retoryki w systemie wiedzy traktował Platon jako oczywisty i mniej istotny. Podobnie postapil Arystoteles. W ten sposób otwarty został niezwykle złożony problem: oto to samo pojęcie określało - wiedzę teoretyczną oraz praktykę. Powodowalo to, jak wiadomo, wiele nieporozumień dotyczących retoryki. Pojawily się one także i w dobie humanizmu oraz renesansu. Analizowany dalej tekst doskonale ową dwoistość retoryki obrazuje, a także - w wielkim skrócie - dotyka podstawowych nieporozumień tyczących τέχνη ῥητορικὴ. </description>
      <pubDate>Wed, 09 Dec 2020 10:43:48 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>Wed, 09 Dec 2020 14:30:21 +0100</lastBuildDate>      
      <guid isPermaLink="true">https://fp.waik.stronazen.pl:443//3749-0101-13.html</guid>
    </item>
    <item>
      <title>25/2 – Autumn 2020</title>  
      <link>https://fp.waik.stronazen.pl:443//3708-2502.html</link>
      <description></description>
      <pubDate>Fri, 04 Dec 2020 16:36:59 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>Sat, 05 Dec 2020 12:33:52 +0100</lastBuildDate>      
      <guid isPermaLink="true">https://fp.waik.stronazen.pl:443//3708-2502.html</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Issues</title>  
      <link>https://fp.waik.stronazen.pl:443//87-issues.html</link>
      <description> Papers in the issue: Jan Zbigniew Marczuk, &amp;ldquo;Dennett&amp;rsquo;s Account of Mind versus Kim&amp;rsquo;s Supervenience Argument&amp;rdquo;; Jarosław Jagiełło, &amp;ldquo;Logos und Glaube im &amp;lsquo;secular age&amp;rsquo;: Zur Religionsphilosophischen Aktualit&amp;auml;t des Ebner&amp;rsquo;schen Denkens&amp;rdquo;; Mark Manolopoulos, &amp;ldquo;Today&amp;rsquo;s Truly Philosophical Philosopher of Religion&amp;rdquo;; Kaziemierz Rynkiewicz, &amp;ldquo;Der Gl&amp;uuml;ckliche Weg zum Erfolg Eines Tugendhaften&amp;rdquo;; Rob Lovering, &amp;ldquo;Does Ordinary Morality Imply Atheism? A Reply to Maitzen&amp;rdquo;; Eric Baldwin, &amp;ldquo;On Buddhist and Taoist Morality&amp;rdquo;; Maria Kłańska, &amp;ldquo;Spinoza und Seine Philosophie im Schaffen der Deutschsprachigen Dichterin Rose Ausl&amp;auml;nder.&amp;rdquo; </description>
      <pubDate>Sun, 26 Jul 2015 16:56:53 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>Mon, 16 Nov 2015 12:02:11 +0100</lastBuildDate>      
      <guid isPermaLink="true">https://fp.waik.stronazen.pl:443//87-issues.html</guid>
    </item>         </channel>
</rss>